Semua ini gara-gara Tgk Jazuli yang menggoda saya untuk melangkah pada jejak beliau. Dan, saya pun akhirnya termakan godaan beliau. Karena memang kala itu, sekitar 3 tahun lampau, pekerjaan menahkik manuskrip belumlah sesemarak belakangan ini, jadilah saya benar-benar ingin melakukan itu. Kala itu saya paham, ada beberapa perangkat ilmu yang dibutuhkan untuk dapat melakukan Tahqiq dengan benar, bagus, dan baik. Misalnya, ilmu khat, ilmu bahasa Arab, dan ilmu rasm. Semua itu saya dapatkan dengan bantuan dan arahan beliau. Serta kedatangan Syeikh Anas, salah seorang yang paling handal dalam dunia Tahqiq, pada pertengahan tahun lalu turut menjadi pendukung pemantapan niat saya untuk terus melakukannya. Tak hanya itu, ide Baba Shafiya kala itu untuk mengajak sejumlah pelajar Dayah untuk melakukan Tahqiq bersama di bawah naungan Majma’ Ahmad Shaqar pun turut membuat saya makin berhasrat, meskipun hingga kini Majma' itu masih belum muncul ke permukaan. Sebelum saya ...
Untuk mendapatkan otoritas berbicara soal agama di depan umum seseorang harus cukup mapan dalam keilmuan dan akhlak terpuji. Tentu belajar agama secara bertahap diperlukan untuk meng-goal-kan tujuan tersebut.
Kini, tak terbendung lagi, setiap orang yang tahu cara main, yang mampu meraup sedemikian banyak “informasi” agama dibolehkan berceletuk sekenanya saja. Fakta ini terasa sangat kental di media sosial. Hanya beroleh “niat baik”, setiap soal agama yang diyakini benar dan perlu diketahui orang lain, dalam hitungan sepersekian detik diposting dan dibagikan. Adapun soal banyak meraup like, pujian, komentar “masyaallah tabarakallah” itu boleh tidak ada. Asalkan gencar saja dulu.
Di belahan bumi dunia maya lain, para santri yang konon katanya sebagai manusia terdidik, terpelajar dan beradab makin ke sini makin nampak telah “turun gunung”. Ya, sebagian mereka ada yang sudah memulai dan istiqamah dalam berbicara agama di hadapan khalayak ramai. Tindakan kaum sarungan ini tidak terlepas dari tragedi kesalahan memahami agama yang dibawa oleh orang yang seberang sana, di samping perlu mengepakkan sayap ajaran agama yang teduh, lurus dan konkrit.
Tindakan baik dan benar pada porsinya itu kini terasa meresahkan. Takut-takut, jati diri santri dikikis habis oleh aksi “turun gunung” itu. Salah satu khitah santri pada awalnya adalah mengawal turast agar tetap kompatibel dengan zaman dan anaknya.
Memang, kebijaksaan kita dalam memosisikan diri pada setiap sesuatu itu perlu agar tatanan alam terpelihara. Pun begitu menjadi santri. Memang seluruh kita tidak mampu menjaga khitah santri itu secara sempurna. Namun, kita masih bisa sadar akan diri sendiri hingga pada gilirannya bisa mengambil tugas dan posisi masing-masing. Tanpa demikian, kekhawatiran itu akan menjadi tragedi yang serasa kiamat bagi dunia santri.
Tabik,
Komentar
Posting Komentar